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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书(shū)院(yuàn)实际上是在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科(kē)除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有(y冀g是河北哪里的车牌ǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破(pò)了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家(jiā)族的地(dì)位(wèi)就受到了(le)威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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